和崇高的修行方法之一。’

‘目前已知，呷甲加措上师这样资格的上师，都无有可能来神殿之中的第三层，见到上面的壁画。

但是这一次，却应接了这一位赞普的要求之后，被带到了第三层，见到了甜头。’

看来这一次，隐藏在了历史之中的这一番“寻找”和“祭祀”，其中涉及到了的阴谋和阳谋，就算是一位大上师，亦要胆寒，虽然陆峰知道，他最后是完成了“仪轨”的，但是从现在来看，陆峰深切的怀疑，这一段“呷甲加措”藏在了“诡血”之中的记忆，可能就是他这一辈子，最后留下来的东西了。

他可能完成了“仪式”。

但是他无有回归到“赞普”身边。

至于是在回去的路上被人灭口，还是说遇见了不测，那就很难说了。

现在，陆峰的脑海之中都是壁画之上的样子。

那八张壁画，阶次第而行，从简单到难。

其中最为明显的，最容易叫人看懂的，应该最后的“阴阳二重身”。

这便有些超出了陆峰的理解和想象。

应“巫教”失传实在是太厉害了。

“巫教”在最早的时候压根是无可能留下来文字的，并且，在比较早的时期，“巫教”其实是一个统称，大家将诸多有些相似之处的“巫教”都加在了一起，统称为“原始巫教”。

但是实际上，“原始巫教”之中，亦夹杂了诸多不一样的“巫教法门”，有的重视仪轨，有的重视驱魔，有的重视体魄，有的沟通亡魂。

到了后来，吐蕃统一了“密法域”，乃至于后来僧人们来到了“密法域”，抢占了“巫教”神巫们的生态位。

在这之前，就已经有了数次的危机了，特别是在“父传子”，“口口相传”这样隐秘又脆弱的联系之下，虽然有的“巫教”，乃至于到了后来，“巫教”都是极其看重人的灵魂和死去的，有的“巫师”是可以“通灵”的，但是这一种传承还是在逐渐的消亡。

更不要说后来人尽皆知的事情了。

对于陆峰来说，这种阴阳双身，陆峰有所耳闻的，还是在他的这一门修行之中，最为神秘和重要的“无上瑜伽部”。

这是陆峰目前遥不可及的